Praeclare hoc quidem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Duo Reges: constructio interrete. Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?

• Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.
• Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.
• Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?

At vero Callipho et post eum Diodorus, cum is alter
voluptatem adamavisset, alter vacuitatem doloris, neuter
honestate carere potuit, quae est a nostris laudata maxime.

Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae
te ipsum probaturum esse confidam.

Sin aliud quid voles, postea.

Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Mihi enim satis est, ipsis non satis. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. At eum nihili facit; Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;

Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono.

Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Que Manilium, ab iisque M. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. An tu me de L. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.

Non potes ergo ista tueri, Torquate, mihi crede, si te ipse et tuas cogitationes et studia perspexeris;

Bork

Certe non potest.

Moriatur, inquit.

Tanta vis admonitionis inest in locis;

Reguli reiciendam;

Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.

Quae sequuntur igitur?

Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.

1. Quodsi, ne quo incommodo afficiare, non relinques amicum, tamen, ne sine fructu alligatus sis, ut moriatur optabis.
2. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.